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      學校文化建設應有"根"

      文章出處:展藝文化

      作者:小展

      關鍵詞:校園文化建設落地

      閱讀量:

      發表時間:2021-11-23

      導讀

      導致學校文化“走馬燈”現象的一個重要原因,是文化沒有“根”。沒有根就沒有生命力,談不上傳承,更談不上發展。一所學校的文化有“根”是指有客觀依據,不是“拍腦袋”產生的,不是缺乏基礎的“空中樓閣”,而是與學校所處的地理、歷史等因素有內在的聯系,或者與師生活動有…

      某校十多年來,先后更換過四位校長。學校也就先后“打造”過A文化、B文化、C文化、D文化....與此相應的辦學理念、辦學愿景、一訓三風,乃至學校的環境文化,都不時作相應的調整。應當說,幾位校長在學校文化建設方面求“新”求“變”精神可嘉。但是,這種一任校長一茬文化的走馬燈現象,很多師生并不認同。


      導致學校文化“走馬燈”現象的一個重要原因,是文化沒有“根”。沒有根就沒有生命力,談不上傳承,更談不上發展。


      一所學校的文化有“根”是指有客觀依據,不是“拍腦袋”產生的,不是缺乏基礎的“空中樓閣”,而是與學校所處的地理、歷史等因素有內在的聯系,或者與師生活動有內在且持久的聯系。


      案例一,黃石市西塞山因唐代詩人張志和的《魚歌子》而得名?!拔魅角鞍橈w,桃園柳水鱖魚肥,青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸”。宋代蘇軾,黃庭堅等都在自己的詩句中引用了“西塞山前白鷺飛”這一名句。這表明,他們都非常認同“白鷺飛”詩句的意境與審美價值。在他們眼里,西塞山與白鷺之間,有著不可分割的聯系?!鞍樜幕痹谶@里家喻戶曉,街頭有“白鷺飛”的超市、小吃店,有名為“白鷺”的演藝單位,有白鷺路,白鷺社區等。白鷺意境成為西塞山最亮麗、最優神韻的一個文化“標識”,成為西塞山的代名詞。因此,西塞山第二幼兒園就以“白鷺文化”為主題,打造具有白鷺文化特色的幼兒園文化。那么這所幼兒園的文化,就有“根”。


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      案例二,荊門東寶區因為有隋代修建的東山寶塔而得名。東山寶塔歷經千年風雨至今巍然屹立。荊門市地處古代楚國腹地,東山寶塔無疑是“楚匠”的后代修建的。春秋時著名工匠公輸般,曾為楚國制造工程云梯。后應以“楚匠”稱“百工”、能工巧匠。白居易《偶于維楊牛相公處覓得箏》詩:“楚匠繞巧思,秦箏多好音”。無數獨具匠心的楚國“百工”創造了異彩紛呈的工藝技術文明。爐火純青的青銅冶鑄、絢麗精美的絲織刺繡、巧奪天工的木竹漆器等,是楚匠高深技藝的代表性成就。 在當時均處于世界領先水平?!俺澄幕钡暮诵膬群亲非笞吭?,開放包容,敢為人先,一絲不茍,精益求精。楚匠精神倡導“道技合一”。楚匠精神被譽為是“中國工匠精神之根”。因此,荊門市東寶區職教中心決定以“楚匠文化”為主題,構建該校文化框架。該校的“楚匠文化”就

      有“根”。


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      為什么一所學校的文化應有“根”?

      一是可以避免文化設計中的唯心主義“拍腦袋”現象,減少盲目性;

      二是可以得到人們的廣泛認同,起到共識,凝聚人心的作用;

      三是可以使學校文化有深厚底蘊作為基礎,形成根深葉茂的文化生態;

      四是可以減少學校文化的“同質化”,體現一校一品的要求,打造學校品牌,促進學校內涵發展。


      如何使學校文化有該“根”?

      一是在構建學校文化的過程中要堅持群眾路線,認真聽取群眾的建議,充分發揮師生在學校文化建設中的主題作用;

      二是要對學校區域文化、區域歷史進行深入研究與挖掘,尋找富有時代精神內涵且底蘊深厚的文化基因;

      三是要重視發揮專業團隊的作用,專業人做專業事,提高文化建設的品位。


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